آخر 10 مشاركات
مَا مَعْنَى تَرَدُّدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ... (الكاتـب : الأثرية - آخر مشاركة : أم هند السلفية - مشاركات : 1 - المشاهدات : 29 )    <->    دُرر ولآلئ « السَّلفيَّة » (الكاتـب : أم سعد السلفية - آخر مشاركة : الأثرية - مشاركات : 1329 - المشاهدات : 49672 )    <->    «بعض النَّاس يحلف علىٰ القُرآن ويضع اليد اليُمنىٰ علىٰ هذا المصحف، هل هذا جائز؟» (الكاتـب : الأثرية - آخر مشاركة : الأثرية - مشاركات : 2 - المشاهدات : 56 )    <->    شرح أثر ابن مسعودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: «لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن... (الكاتـب : الأثرية - آخر مشاركة : الأثرية - مشاركات : 4 - المشاهدات : 1562 )    <->    هجاء من أساء إلى خاتم الأنبياء / لأبي قدامة المصري (الكاتـب : أم هند السلفية - آخر مشاركة : أم هند السلفية - مشاركات : 0 - المشاهدات : 22 )    <->    «وَأَنَّ لُزُومَ السُّنَّةِ هُوَ يَحْفَظُ مِنْ شَرِّ النَّفْسِ وَالشَّيْطَانِ» (الكاتـب : الأثرية - آخر مشاركة : أم هند السلفية - مشاركات : 1 - المشاهدات : 44 )    <->    «هل يُضاف الشَّرّ إلىٰ اللهِ تَعَالَىٰ؟» (الكاتـب : الأثرية - آخر مشاركة : أم هند السلفية - مشاركات : 1 - المشاهدات : 28 )    <->    تطبيق اذاعة ميراث الانبياء و اذاعة التصفية التربية (الكاتـب : أبى عمير محمد السُّني - آخر مشاركة : أبى عمير محمد السُّني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 39 )    <->    الطريق إلى الحياة الطيبة (الكاتـب : أبى عمير محمد السُّني - آخر مشاركة : أبى عمير محمد السُّني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 38 )    <->    بشرى لكل مؤمنة (الكاتـب : أم هند السلفية - آخر مشاركة : أم هند السلفية - مشاركات : 2 - المشاهدات : 88 )    <->   
العودة   منتديات نور اليقين > القسم الإسلامي الرئيسي > ساحة الفقه وأصوله

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-May-2009, 10:48 PM   رقم المشاركة : [1]
إبراهيم الشحي
مشرف عام متقاعد
 






إبراهيم الشحي is on a distinguished road

تحريك الإصبع في التشهد

بسم الله الرحمن الرحيم


تحريك الإصبع في التشهد



الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه العزيز (وأطيعوا الله والرَّسول لعلَّكم ترحمون) [آل عمران: 132] ، (وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً) [النساء:69].



فلقد جمعت أقوال العلماء في مسألة تحريك الإصبع في التشهد، وتحريت الصواب منها، ونقلت ترجيحهم بالدليل، وأسأل الله أن يكون عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم.



كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس للتشهد في صلاته يبسط كفه اليسرى على ركبته اليسرى، ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها، ويشير بإصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة، ويرمي ببصره إليها.


وكان إذا أشار بإصبعه وضع إبهامه على إصبعه الوسطى وتارة كان يحلَق بهما حلقة.



الأصبع من حيث التَّحريك أو الإشارة لا تخلو من ثلاثة أحوال:-



1- التحريك فقط أثناء قول المصلي:(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم)، وهذا القول ليس عليه دليل.


2- التحريك من أول التشهد إلى آخره كما هو فِي رواية زائدة بن قدامة، ولكن زيادة لفظة (التَّحريك) في هذه الرِّواية شاذة كما سيأتي.


3- الإشارة أي تثبيت الإصبع مشيراً بها إلى القبلة من أول التشهد إلى آخره، وهو ظاهر قول الإمام أحمد رحمه الله وغيره من العلماء، وهو الراجح بإذن الله.



بيان عدم صحة تحريك السبابة في التشهد



لقد جاء الحديث من طريق عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر رضي الله عنه في حديث صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من غير ذلك لفظة التَّحريك، روى ذلك جمعٌ من الثِّقات عن عاصم بن كليب، وهم:-



1- سفيان الثوري كما عند النسائي في الكبرى (1/374) وأحمد في مسنده (4/318) والطبراني في معجمه الكبير (22/34)


2- سفيان بن عيينة كما عند الحميدي في مسنده (885) والطبراني في معجمه الكبير (22/36)


3- شعبه بن الحجاج كما عند أحمد في مسنده (4/316-319) والطبراني في معجمه الكبير (22/35)


4- بشر بن المفضل كما عند أبي داود (726) وابن ماجه (867) والطبراني في معجمه الكبير (22/37) والبغوي في شرح السنة (3/27)


5- أبو الأحوص سلام بن سليم كما عند الدارقطني (1/295) والطبراني في معجمه الكبير (22/34) والطحاوي قي شرح معاني الآثار (1/259) والطيالسي في مسنده (1020) والخطيب البغدادي في الفصل للوصل المدرج في النقل (1/431)






6- عبد الله بن إدريس كما عند النسائي (2/211) وابن خزيمة (2/242) وابن الجارود في المنتقى (202)


7- خالد بن عبد الله الواسطي كما عند البيهقي في السنن الكبرى (2/131) والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/259) والخطيب في الفصل (1/433)


8- عبد الواحد بن زياد كما عند أحمد في مسنده (4/316) والبيهقي في السنن الكبرى (2/111) والخطيب في الفصل (1/430-431)


9- زهير بن معاوية كما عند أحمد في مسنده (4/318) والطبراني في معجمه الكبير (22/36)


10- أبو عوانة اليشكري كما عند الطبراني في معجمه الكبير (22/38) والخطيب في الفصل (1/428-432)


11- غيلان كما عند الطبراني في معجمه الكبير (22/37)




وكل هؤلاء الثقات الأثبات الحفاظ خلا غيلان فهو ثقة رووه عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر رضي الله عنه ولم يذكروا هذه الزيادة ويحركها.




وقد زاد هذه الزيادة زائدة بن قدامة أبو الصلت كما عند أبي داوود (727) والنسائي (2/126-127) وأحمد في مسنده (4/318) والدارمي (1331) وابن خزيمة في صحيحه (1/354) وابن حبان في صحيحه (1860) والبيهقي في السنن الكبرى (2/132) وابن الجارود في المنتقى (208)



وزائدة هو من الثِّقات ولكنَّه خالف من هو أحفظ منه وأتقن وأكثر عدداً، ولم يوجد ما يتابعُ ويقوِّي رواية زائدة.



قال ابن خزيمه رحمه الله (2/354):" ليس في شيء من الأخبار ( يحركها ) إلا في هذا الخبر، زائدُ ذكره".




جمع وترتيب الأخ :- أبي عبد الرحمن السلفي

والموضوع مفتوح للمناقشة



jpvd; hgYwfu td hgjai] hgYwfu

 

توقيع إبراهيم الشحي

 "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"

إبراهيم الشحي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-May-2009, 05:05 AM   رقم المشاركة : [2]
الكلمة الطيبة
عضو فعال
 




الكلمة الطيبة is on a distinguished road

افتراضي رد: تحريك الإصبع في التشهد

جزاكم الله خيراً .. وفقكم الله

 

الكلمة الطيبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-Jun-2009, 06:37 PM   رقم المشاركة : [3]
إبراهيم الشحي
مشرف عام متقاعد
 






إبراهيم الشحي is on a distinguished road

افتراضي رد: تحريك الإصبع في التشهد

شكرا على المرور

 

توقيع إبراهيم الشحي

 "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"

إبراهيم الشحي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-Jun-2009, 08:26 PM   رقم المشاركة : [4]
الأثرية
مشرفة قسم الأسرة المسلمة

 الصورة الرمزية الأثرية
 





الأثرية is a name known to allالأثرية is a name known to allالأثرية is a name known to allالأثرية is a name known to allالأثرية is a name known to allالأثرية is a name known to all

افتراضي رد: تحريك الإصبع في التشهد

جمع مبارك جزاكم الله خيراً
ونفع بكم

( كان صلى الله عليه وسلم يبسط كفه اليسرى ،على ركبته اليسرى ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها، ويشير بإصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة، ويرمي ببصره إليها ) .
(مسلم وأبونه عوانه وابن خزيمه )
و( كان رفع إصبعه يحركها يدعو بها ) ويقول : ( لهي أشد على الشيطان من الحديد . يعني : السبابة ) .
( أحمد والبزار وأبو جعفر )


وقوله يدعوا بها ؛ قال الإمام الطحاوي : (فيه دليل على أنه كان آخر الصلاة ).
قال الإمام الألباني رحمه الله تعالى معلقاً على الحديث :ففيه دليل على أن السنة أن يستمر في الإشارة و في تحريكها إلى السلام ؛ لأن الدعاء قبله ، وهو مذهب مالك و غيره , و سُئل الامام أحمد : هلْ يشيرْ الرجلْ باصبعه في الصلاة؟ قال: نعم؛ شديداً.
(ذكره ابنْ هآني في مسائله عن الامام احمد)( صـ 80)
قال الالباني رحمه الله تعالى : ومنه يتبين ان تحريك الاصبع في التشهد سنة ثابته عن النبي صلى الله عليه و سلم ’ عمل بها احمد و غيره من ائمةالسنه ؛ فليتق الله رجال يزعمون ان ذلك عبث لا يليق بالصلاة ’ فهم من اجل ذلك لآ يحركونهآ مع علمهم بثبوتها , و يتكلفون في تاويلها بما لآ يدل عليه الاسلوب العربي , و يخالف فهم الائمة له .
و من الغرائب ؛ ان بعضهم يدافع عن الامام في غير هذه المسألة – ولو كان رأيه فيها مخالفاً للسنه – بحجه ان تخطئه الامام يلزم منها الطعن فيه و عدم احترامه ! ثم ينسى هذا فيرد هذه السنه الثابته ,و يتهكم بالعاملين بها , و هو يدري _ او لآ يدري – أن تهكمه يصيب ايضا هؤلاء الائمه الذين من عادته فيهم ان يدافع عنهم بالباطل , و هم هنا اصابوا السنه ! بل إن تهكمه به يصيب ذات النبي صلى الله عليه و سلم ؛لانه هو الذي جائنا بها , فالتهكم بها تهكم به , ( فََما جزَآءُ مَن يَفْعلُ ذلكَ ِمنْكُمْ إلآ ....) ؟!
و أمآ و ضع الاصبع بعد الاشاره, او تقيدهآ بوقت النفي و الإثبات ؛ فكل ذلك مما لا أصل له في السنة , بل هو مخالف لها بدلالة هذا الحديث .
و حديث : ( انّه كان لا يحركها ) ؛ لآ يثبت من قبل اسناده ؛كمآ حققته في ضعيف أبي داود (175) , و لو ثبت فهو ناف , و حديث الباب مثبت , والمثبت مقدم على النافي ؛ كمآ هو معروف عند العلماء , فلا حجة فيه للنفات !
[ صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير الى التسليم كأنك تراها لمؤلفه محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ]

 

توقيع الأثرية

 


وَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : « الجَمَاعَةُ مَا وَافَقَ الحَقَّ ؛ وإِنْ كُنْتَ وَحْدكَ » .
رواهُ ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 13 / 322 / 2 )
بسندٍ صحيحٍ عنه .
الأثرية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-Jun-2009, 09:45 PM   رقم المشاركة : [5]
أبو سليمان السلفي
مشرف القسم الإسلامي العام
 





أبو سليمان السلفي is on a distinguished road

افتراضي رد: تحريك الإصبع في التشهد

بارك الله فيك
وجزاك الله خيراً
وفقنا الله وإياك

 

توقيع أبو سليمان السلفي

 

أبو سليمان السلفي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-Jun-2009, 07:50 PM   رقم المشاركة : [6]
إبراهيم الشحي
مشرف عام متقاعد
 






إبراهيم الشحي is on a distinguished road

افتراضي رد: تحريك الإصبع في التشهد

شكراً للإخت الأثرية ولي عودت لمناقشة كلامها بعد الصلاة

 

توقيع إبراهيم الشحي

 "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"

إبراهيم الشحي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-Jun-2009, 02:14 PM   رقم المشاركة : [7]
إبراهيم الشحي
مشرف عام متقاعد
 






إبراهيم الشحي is on a distinguished road

رد: تحريك الإصبع في التشهد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الرد على من يقول بالتحريك



الرد الأول :-


وممن يقولون بالتحريك علماء أفاضل مثل الألباني رحمه الله ولقد جاوب عن هذا الاستدلال أبي المنذر أحمد بن سعيد بن علي الاشهبي بطلب من الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله وهو من طلابه في رسالة اسماها البشارة في شذوذ تحريك الإصبع في التشهد وثبوت الإشارة ولا بأس بنقل كلامه للفائدة :-



(( هذا وقد انتقد عليَ الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله حيث حكمت على التحريك من رواية زائدة بالشذوذ لأنه قد خالف أربع عشر نفساً منهم من هو أرجح منه، فأقول للشيخ إننا لو تتبعنا كتبك في ردك لزيادة الثقة المخالف لأخرجنا منها مجلدا ضخما فها أنت أيها الشيخ تحكم على رواية زائدة بالشذوذ في الضعيفة المجلد الثاني 102-106 حكمت عليه بالشذوذ لأنه خالف يزيد ابن هاروون وروح بن عباد، فلم تنتقد عليَ أن حكمت على روايته بالشذوذ ، وقد خالف أربعة عشر نفسًا منهم من هو أرجح منه وأكثر أصحاب كتب الحديث يبوبون على هذا الأحاديث بالإشارة كما تراه في كتبهم ، وقد أورد الشيخ رحمه الله في كتابه (تمام المنة في التعليق على فقه السنة) إشكالات علينا بسبب تضعيف زيادة زائدة بن قدامة حاصله أنه استفيد من حديث زائدة:-



1-بيان مكان المرافق على الفخذ.


2- قبض إصبعين والتحليق بالوسطى والإبهام.


3- رفع السبابة وتحريكها.


4- الاستمرار بالتحريك إلى آخر الدعاء.


5- رفع الأيدي تحت الثياب في البرد.


والجواب إجمالاً : إنني لم أضعف حديث زائدة ، وإنما ضعفت الزيادة التي شذ فيها ، أما الحديث فصحيح وثابت ولا يشك في صحته إلا جاهل بعلم الحديث وإنما بصدد لفظة : ( ويحركها ) فقط


وما بعدها وما قبلها صحيح ولسنا نتجرأ على تضعيفه.



الجواب التفصيلي:- رفع السبابة وتحريكها أما رفعها والإشارة بها فقد ثبت الحديث عن غير وائل أيضاً ، وأما عن تحريكها فلم يأت إلا عن طريق زائدة. ( 39 )



الرد الثاني :-


من العلماء وطلبة العلم من يستدل بقوله (لهي أشد على الشيطان من الحديد) هذا اللفظ اتخذه بعض إخواننا أهل السنة العاملين بالتحريك دليلاً لهم ، إذا نصحته وقلت بأن حديث التحريك شاذ يستدل لك بهذا الحديث ظناً منه أنه يفيد التحريك، وليس كذلك مع أن ابن عمر راوي الحديث ووصف الحديث هو بنفسه وفي وصفه الإشارة لا التحريك فهو نقل لنا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم حرك إصبعه بمعنى الحركة من أول التشهد إلى آخره لقال ابن عمر ذلك ولفعله. ( نفس المصدر 49 بتصرف يسير)



من أراد الاستزادة فليراجع كتاب ( تبييض الصحيفة ) للشيخ المحدث محمد عمرو عبد اللطيف فلقد بين شذوذ رواية زائدة بن قدامة ، وأيضاً كتاب ( لا جديد في أحكام الصلاة ) للعلامة بكر أبو زيد فقد رد المسألة رد قوي.

ترتيب الأخ :- أبو عبد الرحمن السلفي

 

توقيع إبراهيم الشحي

 "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"

إبراهيم الشحي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
التشهد, الإصبع, تحريك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ماذا يفعل المسبوق إذا دخل في التشهد هل يتشهد أم يصمت خولة السلفية ساحة المرأة المسلمة ( المشاركة خاصة بالنساء ) 4 29-Jan-2010 02:51 PM
هل يجوز ذكر السيادة للرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه سواء في التشهد أو خلافه أم أسامة الأثرية ساحة العقيدة السلفية 2 06-Oct-2009 11:05 PM
طريقة تحريك الماوس بواسطة الكيبورد بحر ساحة الإنترنت و برامج الكومبيوتر 10 01-Jul-2009 05:53 PM
لمن ينظرالى المصحف دون تحريك الشفاة ...هل يثاب على ذلك " دموع الورد ساحة الفقه وأصوله 3 24-Oct-2008 09:06 PM
تحريك القلوب أبا الزهراء السلفي ساحة المواضيع الإسلامية العامة 10 22-Mar-2008 09:16 PM


الساعة الآن 11:36 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2007 - 2016, vBulletin Solutions, Inc.
للأعلى
1 2 9 10 15 16 17 21 22 23 24 30 31 32 35 36 37 38 39 40 41 42 49 50 51 52 54 55 56 59 60 61 63 88 89 91 92 96 101 103 104 109 110 111 113 116 117 120 122